وَلَا يَجُوزُ عَتَاقَةُ الْمُولَى « 1 » عَلَيْهِ مَالُهُ « 2 » ، وَإِنْ بَلَغَ الْحُلُمَ ، حَتَّى يَلِيَ مَالَهُ . مَا يَجُوزُ مِنَ الْعَتْقِ فِي الرِّقَابِ الْوَاجِبَةِ [ ي : 97 - أ ] 615 - مَالِكٌ عَنْ هِلَالِ بْنِ أُسَامَةَ « 3 » ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْحَكَمِ « 4 » ؛ أَنَّهُ قَالَ : أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ : يَا رَسُولَاللهِ ، إِنَّجَارِيَةً لِي كَانَتْ تَرْعَى غَنَماً لِي . فَجِئْتُهَا وَقَدْ فَقَدَتْ شَاةً « 5 » مِنَ الْغَنَمِ .

--> العتق والولاء : 8 ( 1 ) في نسخة عند الأصل « المولِي » ، وبهامشه : « قال أبو حاتم : العامة تقول : مَوْلًى عليه ، والصواب : مولى عليه لا غير ، قلت : وكلاهما جائز ، أحدهما من ولي عليه ، والآخر من أول عليه السلطان وليّاً » . ( 2 ) في نسخة عند الأصل ، وعند ق في ح ، وفي ب : « في ماله » . وضبطت « ماله » في الأصل بالوجهين : فتح اللام وضَمَّها . « . . حتى يلي ماله » أي : برشده وفك الحجر عنه ، الزرقاني 4 : 105 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2729 في العتق ؛ والحدثاني ، 424 ب في المكاتب والمدبر ، كلهم عن مالك به . ( 3 ) بهامش الأصل : « هو هلال بن أبي ميمونة ، وأبو ميمونة هو أسامة . ومنهم من يقول : هلال بن علي بن أبي ميمونة ، وعلي هو أبوه دِنيا ، وأبو ميمونة جده ، فهو هلال بن عليبن أسامة ، مولى بني عامر بن لؤي » . ( 4 ) بهامش الأصل « صوابه : معاوية بن الحكم السلمي ، ليس في الصحابة : عمر بن الحكم » وبهامشه أيضاً : « قال أبو عمر : الصواب عن معاوية بن الحكم ، والغلط فيه من هلال بن أسامة » . وبهامش ق ، في « ح : معاوية » . ( 5 ) في نسخة عند الأصل « فقدت منها شاة » ، « وعليها علامة التصحيح » . « فلطمت وجهها » أي : ضربت عليه ببياض كفي ، الزرقاني 4 : 106 ؛ « وكنت من بني آدم » أي : آسف كما يأسفون ، الزرقاني 4 : 106 قال الجوهري : « ليس هذا عند القعنبي . هكذا رواه مالك عن هلال عن عطاء عن عمر بن الحكم . وقد رواه عن الزهري ، عن أبي سلمة ، عن معاوية بن الحكم . . . ليس هذا عند القعنبي » ، مسند الموطأ صفحة 259 أخرجه أبو مصعب الزهري ، 2730 في العتق ؛ والحدثاني ، 425 في المكاتب والمدبر ؛ والقابسي ، 485 ، كلهم عن مالك به .